2014年9月29日 星期一

轉發公博先生之文:只有放下我執邪見才能步入解脫道--回薛浩然先生的《請益書》

轉發公博先生之文:只有放下我執邪見才能步入解脫道--回薛浩然先生的《請益書》

引用:http://macangmonastery.org/

引用: http://macangmonastery.org/index.php/2014-06-30-01-30-56

引用: http://www.ibsahq.org/news_view.php?id=242




轉發公博先生之文

因為當今屬於末法時期,所以邪知邪見充遍佛教界,這也不是短時間形成的,已經是很多年了,因此致使佛教界仁波且、法師、學者有意無意誤入歧途,錯解法義,導致學佛修行的人步入邪見、偏見,不得正理,不入正法,不得解脫,比如有一位薛浩然先生就寫了兩篇文章,批評佛陀、批評正法,我們相信他不是有意謗佛誹經,應該是無意落入邪惡見中,這是由於末法時期障業太重,又加之未曾深入經藏,未解真諦,結果寫出的批評文論成了謗佛誹經之文,這就是薛先生在末法時期被邪障之力所害,否則他不會對南無釋迦牟尼佛毫不尊重地呼為釋氏,也不會說緣起性空是釋迦牟尼佛所創,卻否定了燃燈古佛、阿彌陀佛等在釋迦牟尼佛之前的佛陀。鑒於他寫的文,一般佛教徒在先入為主的情況下看後,也許會認為很有道理,因此跟著此歧途觀點墮入邪論,為是有公博先生將他之文,發施菩提之心,正理說教,慈悲幫助於他,寫出三篇文論 “佛教沒有‘始祖佛’嗎?持神通者即是邪教嗎?”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?”、“只有放下我執邪見才能步入解脫道--回薛浩然先生的《請益書》”,這對學修之人甚為有益,將浩然先生之文與公博先生之文對應解讀是非常好的,正理十分明了,對學人研學理論、教法、佛法和真諦實在是再好不過的事了,所以現在發給大家,望大家對鑒學習,相信定能深受法益。

           “佛教沒有‘始祖佛’嗎?持神通者即是邪教嗎?”、“緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的
嗎?佛法就是般若智嗎?”兩篇文已於7月16日發給大家,請點擊以下連結:       http://www.ibsahq.org/news_view.php?id=234

“只有放下我執邪見才能步入解脫道--回薛浩然先生的《請益書》”一文請見附件。

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1: 只有放下我執邪見才能步入解脫道──回薛浩然先生的《請益書》

2: 佛教沒有“始祖佛”嗎?持神通者即是邪教嗎?

3: 緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎?佛法就是般若智嗎?


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