世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢 （第20180108號）

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世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

（第20180108號）

回覆諮詢：

1、世界佛教總部諮詢中心，已經對你的諮詢公開做了答覆，你現在又來問重複的問題，再回答你一次，你的上師是誰我們不點名，你問他為什麼沒有學「南無大悲觀音加持法」還要說學了？那他就是說假話騙人，總部不需要任何方式去審查，總部非常了解哪些人學了「南無大悲觀音加持法」，因為總部有南無第三世多杰羌佛傳承記錄，第二代傳人具有第三代傳承者又是誰，第三代傳人姓氏名誰，目前沒有第四代傳承，是清清楚楚的。南無第三世多杰羌佛沒有傳過「南無大悲觀音加持法」給你的上師，具有第二代傳承者也沒有傳承給你的上師。佛法是要以一片純正之心、利益眾生之心才能學到的，再提醒你「南無大悲觀音加持法」是南無第三世多杰羌佛帶到這個地球上的，南無羌佛是唯一的獨掌第一代傳承者，南無羌佛傳「南無大悲觀音加持法」是在一九九一年就開始傳了，到了美國是二零零零年開始傳的。據我們所知你提到的那位西藏的老法王，南無第三世多杰羌佛沒有給他傳過，他沒有「南無大悲觀音加持法」的傳承，他也從來沒有修過「南無大悲觀音加持法」，你一口一個西藏老法王，旺扎上尊為此特別觀照你的心態說：「那位老法王的道行證量是金釦一段孺尊的成就，目前還未證到金釦二段教尊。」能解決你的問題最好的辦法是，讓你的上師向總部申請公布他的考卷，如果你的上師考過六十分及格了，他還勉強可以教人，儘管這樣也有很多錯誤知見，也不能稱正法二字！因為考卷回答正確的地方叫正法，不正確的地方叫錯法或邪惡見法。望你不要再反反覆覆提一些莫名其妙的問題，你再三為你的上師辯護，現在已越辯護越糟糕，只會把他逼到公布答卷，那時候你跟你的上師就只有哭頰著臉了。

2、你的上師畫的畫好與壞，你把他的畫交來審查，同時我們會再給他兩張畫臨摹，只要臨摹水平達到百分之六十就算「工巧基」了，臨摹到百分之八十以上就可能定論是「工巧明」了，你們也可以在現場觀看，這樣公正定論好嗎？

3、你憑什麼說你的上師他是正法，是聖者，他考上金釦了嗎？凡是在藍釦階段都會有錯誤，還大言不慚說是正法，再提醒一句：不是金釦聖德不能沾上聖字，是不能擔保是正知正見的，因為你和你的上師都是基礎上的佛教學徒，還在學習階段，知見上都會出現正知正見、錯誤知見、邪惡見等等，否則考試成績就會及格了，你說對嗎？乃至比你上師高太多太多的金釦一段、金釦二段為什麼都沒有資格講開示，說明知見還未達到純淨，有意無意容易誤導眾生，正因為如此，才說只能帶大家恭聞南無第三世多杰羌佛說法法音。要一千零九十七個藍釦三段才相當於一個金釦一段，這世界上談何容易能找到金釦聖者，自己去認真想想吧！如果你再這樣繼續愚痴地為你的上師，邪知邪見的辯下去，妄圖用邪惡見來維護你的上師，非要把他曝光在光天化日眾目睽睽之下，你不覺得你自己很笨嗎？你不覺得你把你的上師給害了嗎？你好生想一想，因為這世界上很難找到聖者，要靠聖者去弘揚，那佛教佛法就無法再利生了，雖然藍釦不是聖者，但總得要讓他們去為利眾生，去幫助弘揚聞聽法音，這也是利生功德。你心裡面總認為總部應該承認你的上師是聖者，必須明確告訴你，總部有一說一，有二說二，不能把非聖者說成聖者，如果你的上師願意的話，總部就拿出一個既簡單又準確的精確照形鏡，當下讓你見到你的上師是幾斤幾兩？是金銀銅鐵哪一類？總部在二零一九年初，公告通知第一批年審人員時，就列入你上師的名單，在年審中公開考經律論及聖考，一當公布通知他年審的名單後，如果他不敢來公開考試，抗拒年審，就徹底說明他是不懂經教論法的外行，他不是金銀而是破銅爛鐵，是混入佛教裡的凡夫，如果他來考了試，成績公開明擺著，你們就會一目了然，這樣是最公平、最公正的，大家會口服心服，這樣你就不會再有意見了吧！

4、諮詢如何設立佛教機構？答：符合國家政府的法律，依法設立。

5、你問到如何求內密灌頂？答：在聖德高僧們的重要答覆(三十五道題及答案)，已經答覆得很清楚了。
要怎樣求才是如法？答：符合條件標準就如法。

6、關於諮詢到恆性嘉措仁波且的年審段位？答：恆性嘉措仁波且是年審得到的藍三黑一釦段位。

         世界佛教總部諮詢中心

2018年10月25日

世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 （第20180108號）PDF

相關連結:

H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

美國舊金山瑪倉寺     http://www.macangmonastery.org

瑪倉派佛學會           http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Home

世界佛教總部公告 （公告字第20180104號） 拿出三面照妖鏡

世界佛教總部公告 （公告字第20180104號） 拿出三面照妖鏡

引用:http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Announ/announ2/Content/1/557/11106

世界佛教總部公告
（公告字第20180104號）
拿出三面照妖鏡

　　這些年來，世界佛教總部不斷接到有關正邪之師的諮詢，請求答覆，但這些問題總部已經公佈答覆過很多次了，而且南無第三世多杰羌佛也多次清楚地說了正邪、真假的區分，可你們很多人對識別為師者是邪是正，還感到盲目徬徨，連繼續跟著還是重新選擇良師都沒有主張。一句話，如果你們不拿公告去識別，自甘一輩子被騙，十方諸佛都救不了你們的！

　　現在，總部給大家三面照妖鏡，無論是師還是徒，就能輕輕照見這些邪惡之人的原形：

　　第一面照妖鏡：只要不大力公開讓弟子們學習、宏宣公告，比如總部發出的“聖德高僧們的重要答覆”（三十五道題及答案），凡沒有安排弟子們認真學習，而只宣傳自己的文論書籍事業，這些文論書籍中不但沒有公告的條列，而且違背公告定性，就絕對是邪師！！！

　　第二面照妖鏡：無論你跟的為師之人是什麼身份頭銜，只要考試段位不是聖德段位，而該師卻以聖者自居，或派弟子虛吹誇讚該為師者是聖者；該師不是聖者，卻規定弟子不能懷疑上師，三業必須相應，這就是無疑的凡夫騙子！！！

　　第三面照妖鏡：怎麼識別誰是聖者？古代的聖者們早有歷史記載，對於當代的聖者，只有筆試和聖考已經考到了金釦的人，才是聖者！！！ 而經考試沒有考到金釦，就不是聖者！！！藍釦考得再高，也只能是高僧大德。凡是對立或迫害聖者的人，一律列入惡人名單，終生不予內密灌頂傳法！！！如果已經受邪師指使，做下了傷害聖者的事，這時唯一的辦法你應當下懺悔，馬上公開揭發指使你造罪的邪惡妖人，如此就會從惡人名單中刪除你的紀錄，即可回歸棄惡從善的行人本位。

　　這三面照妖鏡，能準確照見所有邪惡妖人騙子的真面目！

世界佛教總部
                     二零一八年九月二十八日

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聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150114號)

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150114號)

旺扎大尊者說：「有些個別不法之師為了取信於人，冒宣自己能作內密、勝義內密灌頂，能與本尊通得，能讓受灌頂者短時間內就成就一切，殊不知，自吹之師連『法門宮羽』的本尊都不認可他入門，要知道『法門宮羽』不只是聖考入門用，而是只要涉及到與本尊護法們的見面交往，都必須要用，學灌內密頂，第一關首先經『法門宮羽』的本尊同意入門，進入內密宮才能學灌頂，連學內密灌頂的門都沒有入，還竟然不知羞恥冒稱大聖德，借用聖德身份的含糊混淆性概念，而以假充真，已經釀成很多佛教徒受騙，這是絕不允許的。」為了防止邪見騙人之師為害眾生，故本總部已經採取了聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」，確切法定出了為師者們的段位級別稱呼，之前雖然多次公告說明不同級別聖德的這一嚴肅問題，但有的為師者利用自己擁有的表面名頭稱號，如尊者、法王、活佛、大法師等，冒稱大聖德，把行人騙得團團轉，迷信其中，但其實質性並不符合他們自己宣稱的大聖德或聖德地位，目前照常有一些個別為師之人，不真修行，不守清規戒律，自知明明未入三明六法，但還在以凡充聖，冒稱大聖德或聖德，而行人們不看公告，只聽某些人的不實噓吹，往往上當受騙，之後又怨言百出，怪就怪在上當之人自己不看公告，才不可救藥，自甘墮入騙坑。為了徹底杜絕以假充真，以小冒大，未證言證，矇騙坑害行人的惡行，首先必須要清楚，百分之百純正的聖德是一定要經過考試取得的段位名稱，而本總部均對考上的聖德授予相應正宗稱號，發給證書、段位法裝，所授的是最標準正確的師位稱號，除了聖德考試取得之外，只有先知預言等六類師資，或以金剛法曼擇決萬聖的法為確切標準，此外，無論是任何祖師法王認證的轉世者，乃至認證為大法王、大活佛的轉世，都不能成為真正確切的聖德！！！今天公布的段位稱呼，是依於教法之理，以聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」擇定的名稱，是定了性的，藍釦一段屬於「行德」，藍釦二段屬於「增德」，藍釦三段屬於「潤德」，藍釦一段至藍釦二段均可稱師，所謂三人行必有我師焉，因為有一技之長教人，藍釦三段法定為「金剛上師」，金釦一段法定為「孺尊」，金釦二段法定為「教尊」，金釦三段法定為「尊上」，金釦四段法定為「太尊」，金釦五段法定為「聖尊」。本總部將法定的名稱請示了南無第三世多杰羌佛，佛陀說：「我就不參與你總部為上師們法定名稱了，只要是利益大家的事，就做吧！你們借用法定名稱來防範偽假之師坑害行人，保護眾生，這是很好的，屬於正業行持。」今後凡見到或者在行文中涉及到擁有段位者的稱呼，均不可稱含糊不定義的「尊者」、「法王」或「仁波且」，因為這是不定性級別的含糊概念，誰知道是不是聖德？什麼聖德？如果有人照常稱不定性的稱呼，此人必然是故意助魔害生的妖人，凡佛弟子就應該尊重聖法所定，不能助邪行騙，必須以法定名稱作稱呼，如果不以法定名稱稱呼，即是污辱玷污三寶的惡行，因為法定的稱呼名稱是經「打卦神諭」和「法門宮羽」所定的，也只有固定了稱呼，才能防止邪心冒聖之人誑惑世人，以凡充聖，以小稱大，混淆視聽。大家特別注意，目前為止，金釦一段「孺尊」、金釦二段「教尊」、金釦三段「尊上」、金釦四段的等覺菩薩「太尊」、和金釦五段的妙覺菩薩「聖尊」，在這世界上還沒有一個在公開弘法渡生，因此對於「太尊」、「聖尊」可以說大家根本沒有可能性見到祂們，這是眾生福報因緣不俱所致的，關於社會上一些著名人頭，往往被誇張成妙覺菩薩、等覺菩薩的轉世，那是百分之一百騙你們的，他們根本不是菩薩的轉世，他們的五明在哪裡？完全違背釋迦牟尼佛的規定「菩薩在五明中得」，甚至是千年前的祖師轉世再來大活佛，也不一定是真正的聖德，因為佛史上同樣存在不確切、不真實的虛假現象，至於大聖德的稱位，並不是含糊概念，大聖德必須是金釦三段「尊上」的地位，巨聖德必須是金釦四段「太尊」和五段「聖尊」。凡是沒有證到「尊上」，有冒稱大聖德者均為退道入邪之師無疑！行人們一切都得看為師者的穿著法裝段位，自知如何稱呼，才不會犯戒，望大家熟通此公告，以免上個別壞人的當而受騙！本總部沒有能力為佛教徒們做些什麼，但錯因果的事是堅決不認可的，因此必須嚴肅公告！！！

聯合國際世界佛教總部

  2015年9月30日

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150112號)

關於最終聖考已經考上藍釦三段的考人，是已經具備資格入考金釦一段了，但是要注意，金釦的入考法有兩種，一是由輪迴八風陣繼續入考金釦一段，二是停下八風陣入考，而另行選由金剛陣入考金釦一段。但凡先由金剛陣入考者，必須在報名時就有註明。凡選由八風陣繼續入考金釦一段，如果沒有考過關，會照常保留藍釦三段的成就身份，發給證書袍裝。但是，一旦考上藍釦三段時，也有權不選八風陣入考金釦一段，而另選金剛陣入考金釦一段，如果在金剛陣中失敗沒有考過關，也照常保留之前在八風陣中考到的藍釦三段的成就身份，發給證書袍裝。可是，如果是之前已經由八風陣考上了金釦一段，而又再來由金剛陣重考金釦一段，這就會造成如果在金剛陣中沒有考上金釦一段，之前在八風陣中考上的金釦一段則不復存在了，說明該金釦一段處於金釦初期或生起次第階段，無法承受金剛陣的壓力，加上之前已經考過八風陣拿到了金釦一段，之後自己沒有把握而又再次試考金剛陣，就有輕慢八風陣本尊的黑業，金剛們不予認可！！！這種情況，要等到第二年再有機會經由八風陣或金剛陣重考了。

另外特別注意，有的人在報考時，申請上寫的是我報考藍釦二段或藍釦三段，或者說我報考日月輪或金釦一段。這類報考上並無四大類中的具體德條，本尊和護法終審時會作為四大類的全部考核，也就是說比20150109號公告上的全部經律論和儀軌法加起來還要多得多，這類報考人最終只能考個零分，藍釦一段也拿不到，如果是原來就持聖德證的人，這時只會獲得退聖成凡的結果，原因是前幾年的段位是德條性的，而且並非聖考定的，是不確切的！！

                                          聯合國際世界佛教總部

                                                           2015年8月30日

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